茶三酒四踢桃二，食饱无事听趣味。
龙凤井的冤屈得以昭雪，永乐班的亡魂踏上了归乡之路，榕下村仿佛经历了一场酣畅淋漓的暴雨，洗去了沉积多年的阴霾，连空气都变得清朗了几分。陈泽楷在老榕树下休养了几日，每日只是静静地冲泡功夫茶，看着茶叶在杯中沉浮，感受着契骨逐渐恢复的温润平和。然而，他深知，潮汕这片土地上的鬼神之事，如同韩江的流水，永无停歇。老榕树的根系扎得再深，也探不尽这地底下的所有秘密。
这一日，他刚沏好一泡蜜兰香，茶汤橙黄透亮，香气正浓，一个焦急的身影便闯入了这片宁静。
来人是同村的后生仔，名叫阿伟，在汕头市区做点小生意，最近刚在城里一个不算新的小区买了套二手房，准备装修好了结婚用。此刻他却是满头大汗，脸色惶急，见到陈泽楷如同见了救星。
“楷叔！救下命！俺那新厝……那新厝唔对路啊！（我那新房子不对劲啊）”
陈泽楷示意他坐下，递过一杯茶。“唔使惊，慢慢呾。（不用怕，慢慢说）”
阿伟接过茶杯，手还在微微发抖，也顾不得烫，呷了一口，便开始倒苦水。
原来，他买的那套房，价格比同小区便宜不少，原业主急着出手，他只当是捡了便宜。谁知装修队一进场，怪事就接连不断。先是电工在布暗线时，明明量好的尺寸，开槽总是偏了几公分，反复多次都是如此，老师傅都直呼邪门。接着是泥瓦匠，白天砌好的墙，过一夜去看，总有一小段是歪的，像是被人故意推过。最吓人的是，有个木工晚上赶工，迷迷糊糊听到客厅有老人咳嗽和叹气的声音，起来查看却又空无一人，吓得第二天说什么也不来了。
“这还不止！”阿伟的声音带着哭腔，“我昨晚自己过去看进度，明明记得大门是锁好的，结果刚到楼下，就看到我那个单元的灯，一亮一灭，一亮一灭！我硬着头皮上去，门还是锁着的！透过猫眼往里看，黑乎乎的，但总觉得……有只眼睛也在里面看着我！”
他越说越怕：“村里老人都说你是‘老爷公’钦点的乩童，有本事通天彻地，楷叔，你帮俺去看看，是不是……是不是撞邪了？还是那厝里唔干净（不干净）？”
陈泽楷静静地听着，手指无意识地摩挲着茶杯边缘。入宅鬼事，他并不陌生。《榕下乩童录》中有载，旧宅易生“宅灵”，尤其是老人常住、或者有过病丧之事的房屋，容易残留生人的念想或死者的执念，形成一种无形的“气场”，排斥新的入住者。轻则诸事不顺，重则损财伤身。
“你可知那厝的前主家，是什么情况？”陈泽楷问道。
阿伟努力回想：“听中介呾，是个孤老叔公，姓李，儿女都在外地，后来好像……是病死在屋里的，过了好几天才被人发现。”
陈泽楷心中了然。这便是了。老人故去，魂魄虽已离体，但其长期生活形成的“宅灵”未必立刻消散，尤其若是心有挂碍（比如牵挂儿女，或者对自己身后事有所不满），更容易滞留在熟悉的環境中。生人闯入，大肆改动装修，无异于拆家，自然会引起“宅灵”的抗拒和作祟。
“新厝无入伙，先拜地主爷。”陈泽楷沉吟道，“你这情况，怕是动工前没有好好‘清厝’、拜祭‘地主爷’（即宅基主，类似土地公，守护一方家宅的小神）。”
在潮汕，入住新宅（尤其是二手房）或大规模动土装修前，有一整套繁琐而重要的仪式。首先要“清厝”，用榕树枝、竹梢蘸清水洒扫房屋角落，驱除晦气；然后要备好三牲或五果、发粿、甜粿，隆重祭拜“地主爷”，禀明将有新人入住，祈求保佑工程顺利，家宅平安。显然，阿伟要么不懂，要么图省事，把这关键一步给忽略了。
“那我……我现在补拜还来得及吗？”阿伟急忙问。
“船到江心补漏迟。 宅灵已受惊扰，简单祭拜恐难平息。”陈泽楷摇摇头，“我得亲自去一趟，看看情况到底有多严重。”
他让阿伟先回去准备一些东西：新的香烛、五果、发粿、甜粿、三杯清茶，还有一把新的扫帚和一捆新鲜的榕树枝。自己则回屋带上契骨和《榕下乩童录》，又特意请出了阿公留下的一幅小小的“地主爷”神位画像。
到了阿伟位于市区的新房，一进门，陈泽楷就微微蹙眉。房子采光一般，虽然白天，却有种挥之不去的阴郁感。空气中弥漫着新刮的腻子粉味和一股淡淡的、类似老木头和药材混合的陈旧气息。这是一种典型的“宅煞”之气，源于生气不继，死气淤积。
他没有急着动作，而是先在屋里慢慢踱步，感受着气场的流动。走到客厅靠近阳台的角落时，怀中的契骨传来一丝轻微的凉意。他停下脚步，目光落在一个旧式的藤摇椅上。椅子很旧，扶手被磨得油亮，显然是被长期使用的。
“这椅子……”
“哦，这是前主家留下的，我看还能用，就没扔。”阿伟连忙说。
陈泽楷点了点头。问题恐怕就出在这椅子上。这藤椅承载了原主人太多的气息和念想，几乎成了“宅灵”依附的载体。
他让阿伟摆好香案，将“地主爷”神位画像悬挂在客厅正墙，奉上贡品，点燃香烛。他手持三炷香，对着神位躬身一拜：
“拜请拜请，本宅地主爷在上！ 今有信士阿伟，购得此宅，欲为新居。然弟子无知，动土鲁莽，惊扰宅灵，致使工程不顺，人畜不安。弟子陈泽楷，受托前来，虔具香烛牲醴，代为祷祝，伏乞地主爷宽宥，安抚宅灵，开通方便之门，佑护施工平安，入住大吉……”
他念诵着安抚宅灵和祈求地主爷保佑的祷文，声音平和而充满诚意。然后，他拿起那把新扫帚和榕树枝，示意阿伟端着那盆清水，从房屋的最深处开始，一边用榕枝蘸水挥洒，一边用扫帚象征性地清扫角落，口中念诵“清厝咒”：
“天清清，地灵灵，拜请榕公来显圣！ 清水洒落，晦气散去！旧主归位，新主安宁！扫帚扫地，百无禁忌！宅灵宅灵，莫再留恋，香火供奉，送尔归程！”
这个过程，他做得极其认真，每一个角落都不放过。当他清扫到那张藤摇椅时，契骨的凉意骤然加剧，他甚至能隐约听到一声极其微弱的、带着不满的冷哼。
陈泽楷心中一动，停下动作，对着藤椅的方向，语气诚恳地说道：“李老叔公，晚辈陈泽楷，受现屋主阿伟所托，前来与您商量。阿伟后生仔，不知规矩，冲撞了您，我代他向您赔罪。他买下此宅，是为成家立业，是喜事。您老在此居住多年，对此宅有感情，我们理解。但阴阳殊途，您老是福德之人，当往光明处去，莫要再留恋这旧桌椅，阻碍后生前程。今日备下香火资财，虔心奉送，请您老安心离去，保佑此家宅平安顺遂。他日阿伟入住，必当时常念及您老，年节供奉，绝不敢忘。”
说完，他示意阿伟将大量的金银纸钱在盆中焚烧，特意多烧了一些“衣服”和“用具”类的纸活，算是给这位李老叔公的送行礼。
随着纸钱化作青烟，那股萦绕在屋内的陈旧气息和阴郁感，竟真的开始慢慢消散。契骨传来的凉意也逐渐褪去。
阿伟在一旁看得目瞪口呆，只觉得浑身一轻，那种莫名的压抑感消失了。
处理完“入宅鬼事”，陈泽楷本以为能清静几日。谁知没过两天，又有一位满面愁容的中年妇人找上了门，是同镇不同村的阿婵姐。
她一见面，就未语泪先流：“泽楷啊，你要救救俺家阿弟！他……他快要被逼死了！”
细问之下，才知道是她弟弟阿雄惹上了“讨债鬼”。原来阿雄前些年与人合伙做生意，被骗了血本无归，还欠下一屁股债。最近半年，他变得极其反常，白天萎靡不振，晚上则噩梦连连，总梦到一个看不清面容的黑影追着他讨债，醒来就浑身无力。更诡异的是，他身体迅速消瘦，去医院检查却查不出任何毛病，家里也接连出事，不是老人摔倒就是小孩生病，仿佛所有的霉运都集中到了他家。
“俺妈去问神，神明落乩，只呾是‘前世债，今世还，冤亲债主上门来’！可是，可是这要怎么还啊？！”阿婵姐哭诉道。
“讨债鬼”，在潮汕民俗中，并非指具体的鬼魂形态，更多是指一种“冤亲债主”的因果业力纠缠。可能是前世亏欠，也可能是今生无意中结下的恶缘，导致无形的“债主”凭借着因果联系，来干扰生人的运势、健康，吸取其精气，直到“债务”清偿为止。
这种情况，比具体的鬼魂作祟更为棘手，因为它涉及虚无缥缈的因果业力，普通的驱邪法事往往效果不彰。
陈泽楷沉思良久。要化解“冤亲债主”的纠缠，需要大法力、大功德，或者，需要一个能与阴司“说上话”的渠道。他想到了“上阴表书”。
“上阴表书”，又称“焚疏通天”，是道教和民间信仰中一种极为郑重和隐秘的仪式。即由有道行的法师（或乩童），通过特定的科仪，书写一份陈情表文，将事主的冤屈、祈求或忏悔之意，上达天听，或直呈阴司主宰（如城隍爷、东岳大帝、地府判官等），请求神明查明因果，调解冤债，或给予亡魂超度，从而化解生人的灾厄。
这仪式极其复杂，对主法者的要求极高，且成功率并非百分之百，因为最终“审批权”在神明手中。
陈泽楷自问修为尚浅，从未独立主持过如此大型的仪式。但看着阿婵姐绝望的眼神，想到阿雄一家被业力折磨的惨状，他无法袖手旁观。
“阿婵姐，此事不易，我需准备一番，并请示‘老爷’旨意。”陈泽楷没有立刻答应，“你且先回去，让阿雄诚心忏悔，无论前世今生，若有亏欠他人之处，皆在心中默念歉意，并多行善事，积累功德。三日后，你再来听消息。”
送走阿婵姐，陈泽楷心情沉重。他再次请出《榕下乩童录》，翻到关于“上阴表”的记载。上面不仅记录了繁琐的科仪步骤、表文格式，还特别强调，行此法事，需有“城隍牒文”或“土地引荐”，即需要当地城隍爷或土地公的认可与协助，否则表文难以直达天听。
城隍爷，守护城池之神，掌管一地之阴阳事务，缉拿恶鬼，伸张冤屈，权力颇大。土地公，则是最基层的地域守护神，了解一方土地上的人情鬼事。要想“上阴表”，必须先过他们这一关。
陈泽楷决定，先去拜谒本镇的城隍庙和土地庙。
他准备了简单的香烛供品，先来到镇上的城隍庙。庙宇不大，但香火鼎盛，城隍爷塑像威严肃穆，两旁站着文武判官、牛头马面等鬼卒，气氛森然。陈泽楷净手焚香，恭敬跪拜，将阿雄之事在心中默默禀告，然后取出杯筊，请示城隍爷是否允准他代为上表。
“啪嗒。”圣杯！
城隍爷同意了！
他心中稍安，又来到村口的土地庙。土地庙更为简陋，但充满烟火气。他同样焚香祷告，请示土地公能否为此事做个“引荐”，将表文顺利呈送城隍乃至更高层的阴司。
再次掷出杯筊。
又是圣杯！
土地公也答应了！
得到了两位地方神明的首肯，陈泽楷信心大增。他回到老榕树下，开始斋戒沐浴，清净身心。然后，他铺开特制的黄表纸，研好朱砂墨，凝神静气，以工整的楷书，开始书写《为信士阿雄禳解冤亲债主陈情表》：
“伏以阴阳同理，神人共鉴。今有潮汕凤栖镇信士阿雄，身陷困厄，业障缠身……梦魇连连，运势坎坷，家宅不宁……经查，乃有前世或往昔冤亲债主，凭因果索债所致……信士阿雄，深知罪业，诚心忏悔，愿行善积德，回向冤亲……然力有未逮，苦难自行消解……伏乞
城隍尊神、福德土地，悲悯垂怜，将此情状，上达
东岳天齐仁圣大帝、地府十殿阎君 驾前，敕令查明的确因果，开释冤仇。弟子陈泽楷，愿以微末功德，代为祈禳，设斋供奉，超度债主，早登善道……祈望阴阳两利，恩怨消解，信士阿雄得以解脱灾厄，重获安宁……”
表文写毕，他盖上自己的乩童法印和契骨的拓印，以示郑重。
三日后，子时。在老榕树下，一场小范围的“上阴表”法事悄然举行。除了陈泽楷和阿雄姐弟，只有林振强在场护法。
陈泽楷设下香案，供奉三清道祖、城隍、土地神位。他身穿法衣，手持桃木剑，步罡踏斗，念诵冗长的开坛科仪。然后，他恭敬地捧起那份写满朱砂字的《陈情表》，在烛火上点燃。
青烟袅袅，带着生者的祈愿与忏悔，带着乩童的沟通之力，直上云霄，仿佛要穿透那阴阳的界限。
所有人都屏息凝神。突然，一阵无形的旋风吹过，将燃烧的表文纸灰卷起，在空中打了个旋，然后猛地向西南方向（传说中幽冥地府的方向）飘散而去，瞬间无影无踪！
与此同时，陈泽楷感到怀中的契骨微微一热，一股温和而宏大的意念似乎扫过现场，带着审视，也带着一丝应允。
他长长地舒了一口气，对紧张等待的阿雄姐弟说道：“表文已达，且看神恩。 回去后，阿雄你需谨记承诺，真心忏悔，持续行善。短则七日，长则四十九日，当见分晓。”
送走将信将疑的阿雄姐弟，林振强凑过来，看着深邃的夜空，咂舌道：“阿楷，你这可是直接跟城隍爷、阎王爷打交道了！这本事，越来越大了！”
陈泽楷却摇了摇头，脸上并无喜色，只有深深的疲惫与敬畏。“神仙鬼怪，皆在人心。 我不过是个传话的。能否化解，终究要看阿雄自己的诚心，以及……神明是否准奏。”
他抬头望向繁星，心中默祷。潮汕的夜，依旧深沉，鬼神之事，依旧在这片土地上的每一个角落，悄无声息地发生着。而他的路，还很长。
第九章，完